죽창드립 > 자료실

2014년부터 야갤, 구 주갤 등지에서 유저들이 "죽창 주욱창을 들고 와라" 같은 식으로 많이 언급하는 것을 볼 수 있다. 와갤의 키리바시[3][4]가 그린 〈죽창맨〉이라는 발퀄만화 시리즈에서 반포자이로 가는 사람을 보고 "자네같은 부자하고 나 같은 서민의 공통점이 뭔지 알아? 바로! 한방이면! 관통된다는 것이야!!!"라고 하는 것에서 유래한 드립이다. 한마디로 "니가 부자라고 해서 죽음을 피할수 있겠냐? 죽음 앞에서는 우리 모두 평등하다!" 정도로 풀이할수 있겠다.

2015년 들어서 이 드립은 점점 루리웹, 개드립넷, 페이스북 등지의 일부 드리퍼들에게까지 퍼져나가는 추세다. 야갤과 구 주갤이 출처인만큼 처음에는 불만을 표출하려는 의도가 강했지만, 퍼지는 과정에서 그 의미를 잊어먹는 등의 의미 변화가 발생하였다. 지금은 일베저장소, 오늘의 유머, 네이버, 디시인사이드의 대부분 갤러리 등 이념 성향 상관없이 인터넷 환경 어디에서나 볼 수 있는 드립이 되었다.

예전부터 각종 민중봉기, 파업의 상징이자 빈자의 무기라는 인식을 가진 죽창이 가져다주는 강렬한 이미지와, 21세기에 심화된 경제적, 사회적 불평등을 죽창 앞의 평등으로 해결한다는 발상에서 나온 만화로, 만화의 내용과는 상관없이 드립만 인터넷에 퍼진 경우다. 아예 내용을 모르는 사람도 많고, 처음 디시에서 퍼졌을 때도 내용보다는 그냥 저 드립의 개그 코드가 사람들에게 작렬한 것.

죽창드립에서 원래 죽창의 혁명적 이미지와 다른 점은 저항의 느낌보다는 자포자기의 느낌이 더 강하다는 것이다. 그래서 싫어하는 사람도 많다. 설령 네티즌이 인터넷판에서 죽창드립을 입에 달고 산다 해도 현실은 세이브 로드가 없고, 범죄자를 위한 법의 철퇴가 기다리고 있기 때문에 백이면 백 인생을 끝낼만한 죽창질을 섣불리 행동에 옮기는 사람은 거의 없고, 그러다보니 아무 논리도 없이 입만 살았다는, 더욱 무력한 느낌을 받는다는 점이 지적되기도 한다.

하지만 반대로 현실에서 잃을 게 없다고 생각하는 사람들은 매우 무서운데, 우리가 사회규범에 따르는 이유는 도덕심 이전에 그것을 어겼을 때 내가 사회적으로 비난받는다든지, 재산을 잃게 된다든지 하는 억제장치 때문이다. 사회적 지위, 명예, 재산, 가족, 연인, 심지어 목숨까지도 포함하여 지킬 것이나 지키려는 것, 잃을 것이 전혀 존재하지 않는다면?

인생의 끝에 간 사람들은 반드시 무엇을 행할 의지는 없지만, 반면 뭐든지 저지를 수 있는 가능성이 있다. 그렇게 묻지마 범죄를 저질러서 다른 무언가에 피해가 가고 그로 인해 본인에게 돌아올 불이익? 그런 건 그 전에 잃어버린 것들에 비하면 잃을 게 없는 사람의 입장에서 그따위 불이익은, 심지어 자신의 목숨조차도 "그래서 어쩌라고? 그냥 그딴거 몸으로 때우든지 그냥 목숨 그까짓거 버리면 그만이지 배째"라고 생각한다. 그러다보니 자신이 받게 되는 불이익이 사실상 전무한 것이나 다름없다고 생각하여 본인과는 아무 상관이 없는 것으로 취급하게 되기 때문이다.

그 예로 묻지마 범죄로 사형된 일본의 가나가와 마사히로, 고바야시 가오루, 가노 게이키는 사형당할 때 굉장히 편안해하였으며 오히려 더 못 죽이고 죽는 것이 아쉽다는 말을 했다. 또한 경우는 다르더라도 가끔씩 증오나 복수심에 눈이 멀어 잃을 게 없다고 생각하는 자들은 보통 사람들이 상상도 할 수 없는 행동을 저지르기도 한다.(킬도저, 숀 넬슨, 드라슈스 케디스, 원주 중학생 칼부림 사건, 미국 학교폭력 정당방위 판결 사건 등등) 또한 취업에서 나이 제한을 두는 이유도 여기에 있는데, 친구, 연인 등 잃을게 많을수록 취업을 더 서두르는 경향이 많으며, 잃을게 없다면 회사 입장에서 다루기 어렵기 때문이다.

주 사용 용도는 금수저가 자신의 재산을 자랑하거나 달달한 연애만화 게시물 등의 댓글에 "죽창... 죽창을 가져와라..."나 "그래봤자 너도 죽창 한 방이면!!" 등의 댓글을 다는 것. 가끔 강력해보이는 대상의 경우 "이 놈은 죽창 2방이군..." 등으로 쫀 모습을 보인다. 그런데 시간이 지나다보니 이젠 사람 뿐만 아니라 전차나 건물도 한 방에 관통해버리는 게이볼그 급의 위상을 갖게 됐다.


죽창 드립의 여파로 이러한 짤이 나왔는데 이 짤의 원본은 이곳에서 나왔다. 원래는 민주노총, 민주노동당(정의당, 현재 정당 해산된 통합진보당과 이를 계승한 민중당의 전신) 지도부가 국회 모형을 부수는 상징의식을 위해 죽창을 들었다 한다. 사진 뒤쪽에는 국회를 그린 그림도 보인다. 이종운/2015년 문서에도 나와 있는 롯데 팬의 이종운 경질 요구 포스터 아래쪽을 잘 보면 이 짤방이 흐릿하게 보인다.

게임계에서는 저체력 고데미지의 하이리스크 하이리턴식의 플레이를 죽창에 비유하기도 한다. 스킬 중에 일격필살급 기술, 혹은 돌발적으로 발동해서 가공할 대미지를 가하는 기술들도 해당한다.

사용자들도 지적을 하거나 꼬집을 때의 용도로 죽창 드립을 치는 경우가 많다. 위키 갤러리에서는 나무위키와 같은 위키에서 그러한 행위를 하는 유저들을 '프로죽창러'라고 부르기도 한다. 특히 관리자나 중재자 등 운영진들이 규정위반을 했을 때 이의제기 하는 것을 '죽창찌른다' 라고 표현한다. 그러니까 나무위키도 죽창과 연관이 깊은 셈.

다만 실제로 동서양 할 것 없이 하층민들이 봉기할 때는 죽창이 아니라 낫, 괭이 등의 농기구로 무장하고 들고 일어났다. 실제 죽창은 일단 대나무가 자생하는 지역이 생각보다 넓지가 않아서 대량으로 구하기도 미묘하게 어려운데다가, 살상력도 별로고 한방이면 관통된다는 대사와 달리 실제로는 옷만 좀 두껍게 입어도 관통하기 힘들며 관군의 도검에 쉽게 두동강이 나서[5]봉기하는 하층민들 입장에서는 그다지 매력적이지 못한(!)[6] 무기지만 낫이나 괭이 등의 농기구들은 여차하면 진짜 위험한 살상무기로 변할 수 있으며 농노 등의 하층민들이 평상시에 쓰는 물건들이기 때문에 손에 잘 익은 무기들이다. 따라서 못살겠다 갈아보자며 들고 일어나는 하층민들 입장에서는 죽창보다 더 적합한 무기다. 실제로 동아시아의 농민반란이나 서양의 농노들의 반란에서 관군, 기사들이 반란군의 농기구에 살해되는 경우도 부지기수였다.

이 드립을 좀 더 현실에 맞춰 "총알 앞에서는 너도한방 나도한방"이라는 바리에이션이 있다. 물론 해당 드립은 총기를 엄격히 단속하는 한국이나 일본 등의 국가와는 거리가 먼, 단지 드립으로 여겨졌으나 아베 신조 피살 사건이라는 엄청난 사건으로 현실화 되고 말았다.

가로나 얼라이언스의 WOW 갤러리의 대표적인 길드 뿌우의 길드원 키리바시는 2011년 말쯤 디시 와갤의 정모에서 훤칠하게 생긴 부자 디시인을 만나고 난 뒤 큰 열등감을 느끼게 된다. 그는 그 자리에서 "저런 부자들을 이유없이 죽여버리는 가난한 사람들이 있으면 어떤 세상이 될까?" 라는 생각을 하게 된다. 그리고 그것을 그대로 만화에 그린 뒤 부동산갤에 올리기 시작한게 죽창드립의 시초다. 처음에는 그냥 큰 주제는 없고 부자를 일단 죽이고 보는 단순한 만화였으나 후반에는 본인의 철학을 집어넣게 된다(물론 아무도 신경쓰지 않는 거 같다). 당시는 디시 전체가 상당히 우경화되어 있던 시절이고 만물노력설이 디시를 지배하던 시절이라 저런 과격하고 아무런 내용도 없는 부자 죽이기 만화는 공감을 못 받고 묻히게 된다.

그러던 중 2013년 말 디시인사이드 와갤에서 이 만화는 갑자기 재조명되었으며 키리바시는 그 틈을 놓치지 않고 처참해지리라 전 시리즈를 와갤에 달렸다. 그 덕분에 1년간 죽창맨은 와갤지역의 군소 유행어로 자리잡게 된다. 그러다 2014년 중후반 고전게임 갤러리로 이주한 와갤러들이 죽창 드립을 사용하게 되면서 유행어가 되었다.

의외로 작가 본인은 한번도 죽창맨이란 단어를 만화 내에서 언급한 적이 없고 시리즈명 또한 '처참해지리라'였는데 지금은 다들 죽창맨 시리즈로 알고 있다. 또한 원작의 대사였던 "한방이면 관통된다는 것이야"보다 이에서 파생된 "너도 한방, 나도 한방"이 더 인지도가 있는 듯하다.

죽창드립만이 갖는 특징들은 다음과 같다.

결국 이 죽창드립이라는 것은 곪아터진 한국 사회문제가 만든 기이한 블랙 유머다. 약자의 입장에서 공격한다는 취지는 사회적 약자에 대한 차별과 양극화로 인해 인내심이 한계까지 갔다는 뜻이며, 죽음으로 평등을 실현한다는 것은 (아직 실행에 옮기지 않았더라도) 끓어오르는 분노를 보여주는 것이다. 한편으로 죽창으로 싸우는 것이 아니라는 점에서 은근한 수동성을 보여준다.

한 마디로 요약하면 이런 죽창드립의 사상이 제대로 표출된다면 지존파랑 다를게 없어지게 되고, 동조는 커녕 오히려 세간의 비난만 받기 쉽다고 보면 된다.

사회적 지위가 낮은 쪽에서 개선을 요구하는건 자연스러운 일이고, 평화적인 방법으로 이를 해결하지 못하면 무력을 사용하게 되는데 보통 성공하면 혁명, 실패하면 폭동 내지는 반란이라 부르고, 이를 철학화하고 이론화한 것이 마르크스주의이다.[8]

그러나 부자들을 죄다 죽창으로 찔러죽이자는 말은 예전 공산주의의 주 이념인 프롤레타리아 혁명과 비교해도 상당히 극단적인 발언이다. 프롤레타리아 혁명은 적어도 "자본가를 척살해서라도" 불평등한 세상을 뒤엎고 평등한 세상을 만들자는 이념이지, 죽창 드립은 결론이나 대안조차 없는, "부자들을 다 죽이자"는 것이기 때문이다. 더 발전해봐야 "부자들을 다 죽이고 그 재산을 모조리 빼앗아서 우리가 잘 살자."는 강도 마인드가 한계다. 즉 러시아 혁명 한복판에 떨궈 놔도 미쳤다는 소리 듣기 딱 좋을 상황이다. 게다가 재산을 빼앗자는 식으로 발전할지조차 의문인데, 죽창드립의 의의는 "상대를 죽여서 잘 살아보자" 가 아니라 다 필요 없고 그냥 죽여버리자는 뜻을 가지기 때문. 죽창 드립 자체가 유물론과 대척점에 서 있고, 공산주의에서도 이런 부류를 '좌경 모험주의', 블랑키즘이라고 우경 기회주의[9]보다 더 질색을 하고 배척하는 사상이었다.

하지만 러시아를 포함해 전세계의 공산주의 혁명에서 인민재판을 비롯한 숙청의 모습이 크게 보였던 것도 사실이다. 이는 공산주의가 가지는 사상적 한계 때문이기도 한데, 사회적 모순이 탐욕스런 기득권의 권력유지에서 온 것으로 보았기 때문이고, 그 때문에 가장 미워했던 계층이 쁘띠 부르주아 즉, 중산층이었다. 중산층은 기득권에 비하면 자본이 적고, 충분히 무산 계급에 협조할 수 있는 자들로도 보았으나, 기본적으로 공산주의에선 중산층을 자본을 지키기 위해 기득권에게 협조하는 소시민적 반혁명분자로 보았기 때문이다.[10][11] 물론 공산주의가 '부자는 다 죽여야 한다.' 정도의 저열한 이데올로기는 아니었다.

애초에 제거만으로 사회 문제를 해결하겠다는 태도 자체가 절대로 좋은 소리 들을 만한 이야기가 되지 못하며, 이런 식으로 극단주의에 진심으로 빠져들게 되면 문화대혁명 당시의 중국 홍위병들이나 킬링필드 당시 캄보디아의 살롯 사 일당들과 크게 다를 바 없어지는 상황이 될 수도 있다.

무엇보다도 부유한 자들이 전부 죽창으로 찔러 죽여야 할 악인일 리도 없고, 가난한 자들이 전부 죽창을 휘두를 자격이 있는 선인인 것도 아니라는 기본적인 윤리원칙이 이 죽창 드립 안에서는 완전히 빠져 있다. 성급한 일반화의 오류와 강자에게 강하고 약자에게 약한 것이 정의라는 신념이 극단화된 케이스라고 할 수 있는데, 이런 식으로 현실을 무시하고 자기 입맛대로 선악관계를 마음대로 변경할 수 있다는 점에서 언더도그마와도 같은 맥락을 지닌다.[12] 이 죽창드립이 돌연변이가 될 경우, 스스로는 '강자', '상류층'을 공격하므로 자신들의 행동이 정당하다고 착각하지만 실제로는 자신과 똑같거나 오히려 더욱 약하고 가난한 개인, 집단을 공격하는 유형도 있다. 수평 폭력, 묻지마 범죄의 원인 유형 중 하나가 바로 이 것이다. 역사 속의 마녀사냥이 왜 일어났는지 생각해보면 더 쉽다. 사실 이 정도 되면 행위 당사자들도 자신들이 단순히 스트레스를 풀기 위해 관련 없는 약자들을 공격한다는 것을 알고 있는 경우가 많다. 소설 1984에서 나오듯 이를 응용해서 국가 단위의 선전선동을 통해 수시로 적과 친구를 바꾸는 것이 정경유착의 독재 국가에서는 아주 유용한 도구로 쓰인다.

그리고 위에서 한나 아렌트를 인용하여 말했듯이, 정치적 자유(freedom)를 목적으로 하지 않는다면 그건 반란에 불과하다. 반란과 혁명의 차이는 "그것이 전근대에 있었느냐 근현대에 있었느냐"의 문제가 아니라 "무엇을 지향하는가"의 문제이다.

최근에는 몇몇 남초사이트에서 연애 관련 질문을 올리면 솔로로 추정되는 (혹은 솔로가 아니더라도) 다른 회원들이 댓글로 죽창 드립을 날리는 경우도 적지 않게 보인다. 문제는 어느 사이트나 그렇지만 전반적인 글의 흐름을 살펴보지도 않은 채 죽창 드립을 남발한다는 것이다. 작성자는 이성교제 중 진심으로 고민되어 올린 글에 죽창 드립이나 하고 있으면 해결될 수 있는 게 없다.

또 그렇게 막 죽여대고 나면 아무것도 없다. 당장 문화대혁명과 킬링 필드가 이후 후발 세대들에게 끼친 해악을 보면 그저 자포자기한 채 '너 죽고 나 죽자' 식의 행동은 당사자는 만족할지 몰라도 그 행동에 영향을 받을 다른 제 3자나 후발 세대에겐 그저 원망만을 살 뿐이다. 다만 죽창드립의 주체는 서민이고 서민이 금수저에게 죽창을 날리는 것인데, 문화대혁명과 킬링 필드는 그런 개념이라기 보단 리더의 권력강화가 핵심이므로 적절한 비유가 아닐 수도 있다. 심지어 킬링 필드는 외려 위에서 아래로 죽창을 갈긴 것이다.

또 실패할 경우 살아남은 상류층들이 뒤늦게 재산을 나누면 그나마 나은 편이겠지만 정반대로 탄압과 착취, 양극화가 심해지는 최악의 결과를 불러올 수도 있다. 말 그대로 스스로 불러온 디스토피아 사회가 될 수도 있다는 것이다. 또한 만약 이 과정에서 상류층들 중, 양극화를 심화시키던 악독한 사람들이 아닌, 사회 갈등 해소를 위해 힘쓰고 가난한 서민들을 위해 노력했던 선량한 사람들이 사망하게 된다면 명분마저 잃어버리게 될 확률이 크다.

유머라고 해도 죽창 드립 자체가 너도 죽고 나도 죽자란 과격한 말이기 때문에, 온건한 사람이나 타협을 중시하는 사람이 그다지 좋아할 만한 말은 아니니 상대가 싫은 기색을 보이면 억지로 농담을 밀어붙이는 건 좋지 못한 태도이다.

최근에는 정치적인 의미의 죽창드립은 거의 사장되었고, '죽창'이란 표현은 게임 용어로만 남아 있다.

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